台灣正式邁入民主化，大約是1990年代以後的事。翻開過去那段漫長的中國國民黨威權統治史，諸多愚行蠢事，可謂罄竹難書。其中值得一提的，就是替「民族救星」蔣介石在各地蓋銅像膜拜的風潮。1951年為蔣介石65歲生日，翻閱當時的聯合報，已見許多為總統蓋銅像的活動於全台火熱展開。例如：澎湖各界決議在馬公碼頭附近建鑄總統銅像，作為澎湖軍民慶祝華誕禮品（1951-10-22/聯合報）；台灣省警察學校於校慶大會同時舉行總統銅像揭幕（1951-10-27/聯合報）；彰化各界首長聯席會議決議籌建總統銅像於中山公園以便民眾瞻仰（1951-11-23/聯合報）。當然，生日每年過，於是乎「籌建總統像」的戲碼更變本加厲。花蓮各界決定發動1元獻金運動籌建總統銅像，以供民眾瞻仰而表祝壽（1952-10-23/聯合報）；台北市松山機場入口交叉點之總統銅像告竣，預計於總統華誕日揭幕（1952-10-28/聯合報）；台灣全省人民恭建於敦化路口之總統銅像舉行隆重之揭幕典禮（1952-10-30/聯合報）；高雄市議長陳武璋建議籌鑄總統銅像藉示崇敬，各界自動認資40萬元。全部經費80萬元，不足之數由市府擔負（1955-10-26/聯合報）。即便到了1963年，相關報導仍然可見。諸如：馬祖地區全體軍民塑建刻著「中華民族救星」的總統銅像（1963-08-14/聯合報）。到了1975年蔣介石病逝於第5任中華民國總統任內，塑造銅像風潮達到另一頂峰。根據作家林雙不統計，台灣共有4萬5千座蔣介石銅像，數量之鉅令人咋舌。這種銅像遍佈全國各處，數量成千上萬的壯觀奇觀，放眼國際大概惟有朝鮮民主主義人民共和國的金日成、金正日父子，差可比擬是也！
將視野拉回2014年底的當前台灣，對於具備基本政治判斷力的公民來說，民主選舉與政黨輪替已為政治常態，所謂「民族救星」其實不過是黨國威權統治的時代謊言罷了。昔日的政治神話雖已隨風飄逝，但這位非民選獨裁總統的銅像卻依舊四處聳立，形成與民主社會格格不入的怪現象。尤其在以培養現代公民素養為職志的中小學校園裡，更是民主與人權教育的負面教材。
上圖為筆者於2014年11月初攝自於屏東縣立恆春國中的校園一隅。一尊漆黑的蔣介石銅像正於「民族救星」的高聳基座上俯視國境之南的青年學子們，這個景象既突兀，亦反智。屏東縣自1997年12月即由民進黨長期執政至今，而恆春國中在組織架構上又屬受縣府管轄之縣轄國中，長達近17年執政期間，儘管縣政治理績效卓越，可惜卻依舊概括承受這類的威權遺緒，令人浩嘆。至於新任縣長月底歡喜上任後，在擘畫宏大縣政藍圖之餘，是否能針對這尊銅像作出「斷然處置」，似乎也不令人太過期待。
不管九合一選舉結果為何，時至今日，蔣介石的銅像依舊滿遍全國，無分藍綠或無黨籍執政縣市。記得2014年7月間一群高中生自發性地拍攝了一段「蔣公銅像退出校園」影片，訴求威權時代已結束，要求將蔣介石銅像撤出校園，落實轉型正義，引發熱烈迴響。接著於同年8月，青年社團「台左維新」將基隆市中正公園蔣介石銅像噴漆，並訴求「推倒威權者銅像，是世界主流趨勢」、「當今的生活空間中，仍充斥著黨國幽靈，行動是為了持續推動台灣的民主深化及轉型正義」。看到這些新世代青年公民們的英勇奮起，不知能否再度燃起這些新科縣市首長們當年打倒威權統治、推動台灣民主進步的那股從政初衷！
不管九合一選舉結果為何，時至今日，蔣介石的銅像依舊滿遍全國，無分藍綠或無黨籍執政縣市。記得2014年7月間一群高中生自發性地拍攝了一段「蔣公銅像退出校園」影片，訴求威權時代已結束，要求將蔣介石銅像撤出校園，落實轉型正義，引發熱烈迴響。接著於同年8月，青年社團「台左維新」將基隆市中正公園蔣介石銅像噴漆，並訴求「推倒威權者銅像，是世界主流趨勢」、「當今的生活空間中，仍充斥著黨國幽靈，行動是為了持續推動台灣的民主深化及轉型正義」。看到這些新世代青年公民們的英勇奮起，不知能否再度燃起這些新科縣市首長們當年打倒威權統治、推動台灣民主進步的那股從政初衷！
