關於吾爾開希先生日前對辜寬敏先生以及台灣人定義的看法，吾人有幾點不同意見。
首先，辜寬敏先生個人言論代表個人意見，其所言內容只要沒有實際侵犯人權的執行，都應屬於言論自由保障的範疇。馬政府上台以來，運用司法手段追殺包括陳水扁前總統等民進黨政府前朝官員，引發政治干預司法以及政治報復的爭議，即使歐、美、澳等國際學者與友人也多次聯名致函馬英九，呼籲其尊重台灣司法獨立與檢調行使調查權的正義，不應放縱檢調單位濫權逮捕或不當羈押偵訊前朝官員。辜先生對此有感而發，主要係為凸顯馬政府不當運用司法體系進行政治鬥爭之實，同時也提醒國人，即使陳前總統涉及不法情事，至少也應對其保有卸任國家元首的尊重，而不應將其銬上手銬；更何況陳前總統未被起訴即被銬上手銬，當然有嚴重侮辱前元首與台灣人之嫌。
其次，外界對於馬英九是否僅是為求勝選才自我標榜是「台灣人」自然有所評斷。馬先生在競選期間說過「死了化成灰也是台灣人」，擔任總統以來卻是淡化「台灣人意識」，凸顯大中國主義，甚至讓國際社會更加誤解「台灣是中國一部分」。或許由於您居住在台灣時日尚淺，不了解當下台灣人真正擔憂之處，在於台灣的主權與自由、人權、獨立、民主、繁榮的現狀，已因馬政府刻意把台灣鎖進中國而改變，一點一滴成為一個中國下的台灣地區，此刻的台灣正面臨空前重大的危機。這也是80幾歲的辜先生於前年10月組織「搶救台灣行動聯盟」，每周五和周末藉著走遍台灣鄉鎮辦演講方式，無隔閡地直接親近在地人民，傳遞守護台灣主權意識的用意。1年8個月以來，他們已經舉辦144場演講。
種下動盪衝突種子
再者，台灣作為一個海島型移民社會，與中國作為一個大陸型傳統社會，彼此在人權保障、言論尺度、宗教寬容、民主與憲政體制、法令規章、社會結構、文化教育乃至國際觀等方面有著根本不同。若罔顧此現實差異而欲以政經力量強令台灣成為中國一部分，無論以什麼型態都將種下日後動盪紛擾、流血衝突的種子，1989年6月4日天安門前的人間煉獄景象屆時恐怕將重現台灣街頭。
刊於：蘋果日報/論壇/2011-7-1
